相面的一眼就看出来我曾经做过人流

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相面的全是骗子，瞎说的，蒙对就觉得神，不对就不当回事忘掉了。

相面是骗人，早就受到有识之士的反对。战国时期的思想家荀子，就写过一篇名为《非相》文章批驳“相面 ” 。

早在两千多年前的荀子，写过一篇文章，题目叫《非相》，对相人这一行，作了大胆的非议。他说：“相人，学者不道也。”接着，他有举出了今古相人的事例：“古者有姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶妖详，世俗称之。”此种相人术是否可取呢？荀子引证了一些面貌身材并不美好而“名动天下 ”的材料加以驳斥。例如“好龙”的叶公，其貌虽很不扬，却干出了一番平乱定楚的事业，“仁义功名著于后世”。下面，荀子又摆出面貌“娇美 ”而行为丑陋的材料，进一步“非相”：“古者，桀、纣长巨娇美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下之大僇，后世言恶，则必稽焉。”正反两方面的材料都说明了形相和心术的关系：“故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。 ”这话说得很深刻。相貌和一个人的德识才学，并无内在的联系。形相虽善而心术恶者，在今天仍大有人在。既然如此，我们今日对相术的认识，难道还不如两千多年前的荀子吗？

相面口诀

脸皮厚，吃个够;脸皮薄，不得吃。脸上无肉，必定歹毒，两脸无肉，爱财不足。

脸厚可以，但不可以失去做人的原则，在不违背社会公德与道义的前提下，可以脸厚，但绝不可以心黑。面皮薄薄的，往往自尊心过强或者多疑，这样的面相往往在社会上不能融入，心宽命宽，心厚福厚。

脸上无肉的，刘恒注骨露财难聚,筋急病必攻。脸上面皮紧绷有如鼓面的，这是肝气拘急的面相，待人刻薄寡恩，其人少有仁爱，必定心肠歹毒。这里的两脸指的是两腮无肉的，两腮代表人的亲缘与诚信，一旦两腮有如刀削直下的，下巴颏尖尖无肉的，这是爱财无度的人，少有诚信。

面孔生横肉，不可与同宿。面薄无情，颈长无义。面善嘴也善，心里三支箭。

乍一看此人一脸的横肉，也就是颧骨与颧骨下缘形成一条横肉，这是心狠手辣的人，翻脸无情，不可以与之交往，免受其害。脸上皮包骨，鼻梁凸显无肉，眉骨横起的人，这是无情无义的面相，一旦触动其不快，则睚眦必报，刀刀见血。脖颈长长的人，明显脖子长的，这样的人做事没有原则性，见利忘义。平时脸上总是挂着笑容，嘴甜似蜜糖，其人必有所图谋，这是笑面虎，口腹蜜剑之人，要多加小心为上。

面带猪相，心头明亮。女人额头高，杀夫不用刀，男人额头高，必定逞英豪。

猪相这里指的是头大而五官偏大的，这样的面相看起来憨憨的，但是其人智力高，每逢大事不糊涂，心头雪亮。女人额头宽大凸起，这是志气高强的女人，古代叫做“照夫镜”刘恒注这样的女人能力过强，男人无法驾驭，因为女人为阴，而行阳事，婚姻方面属于克夫相。男人额头宽展高阔的，这是有思考有智力的面相，必定能够在社会上做出一番成就。

锁口纹，饿死人，眉过眼，使金碗。眼斜心不正，鼻歪意不端。

锁口纹就是法令纹本该绕口，但是却切入到口唇，也称“腾蛇人口”这样的面相做事过于决绝，做人缺乏道义，最终在社会上没有立足之地。刘恒注眉不眼财散人离，如果没有长过眼尾，这是做事有智谋的面相，一生衣食无缺。眼睛不经意斜视偷视别人，其心不正，其行不端，鼻梁明显歪斜的面相，一定会在大事大非之时背主求荣，出卖朋友。

叶黄草衰，发白人衰。多梳发乱，发大头昏，发乱找梳子，心乱找朋友。

植物到了秋天，叶脉枯萎衰败，人如果早早白了头发，肾气便衰了，人生也就到了秋天。刘恒注，多梳指的是忠臣不侍二主，龙多了就涝，心思多了人不忠，发大头昏指的是，头发过于浓密的面相，笨马鬃长，发长（刘恒注，长字是浓密的意思）无智，没有浓发的大官。头发乱了我们就会找梳子，而遇到难事，心乱了，人就会找朋友。

发短心长，低眉倒运。眉头一皱，计上心来，眉毛不如耳毫，耳毫不如老饕。

发短，刘恒注是头发稀疏的意思，头发稀疏的人，心计较长，善于思考。低眉指的是眉毛压眼，或者眉毛有逆生，这是好气的人，必定会遭受挫折，倒运是一定的。眉宇间也就是印堂部位有纵纹的，也称作斩子剑，有这样悬针纹的，多思多想，性格刚强的人。男人四十岁以后眉毛里长有长毫的，称作寿毛，耳朵里长有长毫的，称作耳毫，这都是肝气足，生发力强，寿毛长的人。

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