那么轻金海大藏王菩萨怎么写

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地藏菩萨有一个种子字，是悉昙文（古印度佛教记录文字，西元约六百至一千二百年间书写梵文的文字）。南无大愿地藏王菩萨，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

吐蕃王朝历代藏王列表

聂赤赞普（藏文：威利：gNya'-khri bTsan-po），一作聂赤赞布，是西藏传说中的第一位藏王。传说中西藏山南地区的悉补野部地方首领，于前127年即位，是为吐蕃之祖先。今乃东县境内的雍布拉康，传说为其修建的。

传说聂赤赞普是天神下凡，出生于波密，后出游至山南。据说当年在雅隆河谷生活着游牧的吐蕃人，一天发现了一位语言和本地人不同的英俊的小伙子，人们非常奇怪，要求12位最聪明的苯教领袖前去探问，他们问这个小伙子从哪里来，他不会回答，只是手指天空，于是被误认为是天神之子，12位巫师让他骑在脖子上，轮流将其驮回大家聚居的地方，拥立为王，以肩承之，故而得名“聂赤赞普”，为他建造了王宫—雍布拉康。其部落也因而得名“悉补野 ” ，意为“来自波密”。

其后吐蕃历代赞普均奉其为祖先。统一藏区的松赞干布即自称其33代孙。

聂赤赞普教会当地的人进行农耕，雅隆部落逐渐强大，以后各王都被称为“赞普” ，直到第33代赞普松赞干布统一吐蕃各部落，建立了强大的吐蕃王国，聂赤赞普被尊称为第一位藏王。

西藏佛教的藏王之位

(一)天座七赤在位时间表

第一代聂赤赞布(约公元前825-前785年)

第二代木赤赞布(约公元前785-745年)

第三代丁赤赞布(约公元前745-705年)

第四代索赤赞布(约公元前705-665年)

第五代默赤赞布(约公元前665-625年)

第六代达赤赞布(约公元前625-585年)

第七代舍赤赞布(约公元前585-545年)

(二)上二王在位时间

第八代直贡赞布(约公元前545-505年)

第九代布德赞布(约公元前505-465年)

(三)中六列王在位时间

第十代矣肖勒(约公元前465-425)

第十一代德肖勒(约公元前425-385年)

第十二代特肖勒(约公元前385-345年)

第十三代固肖勒(约公元前345-305年)

第十四代卓肖勒(约公元前305-265年)

第十五代衣肖勒(约公元前265-225年)

(四)地八代王在位时间

第十六代沙南森德(约公元前225-185年)

第十七代德杵南雄赞(约公元前185-145年)

第十八代色诺纳德(约公元前145-105年)

第十九代色诺布德(约公元前105-65年)

第二十代德诺朗(约公元前65-25年)

第二十一代德诺布(约公元前25-约公元15年)

第二十二代德杰布(约公元15-25年)

第二十三代德珍赞(约公元65-95年)

(五)四赞王在位时间

第二十四代甲多日隆赞(约公元95-135年)

第二十五代赤赞林(约公元135-175年)

第二十六代赤扎棚赞(约公元175-215年)

第二十七代赤妥杰妥赞(约公元215-255年)

(六)有生卒年代记载的历代藏王

第二十八代拉妥妥日年赞(公元255-375年)

第二十九代赤尼松赞(公元333-404年)

第三十代卓尼德如(公元394-454年)

第三十一代达日年斯(公元434-505年)

第三十二代朗日松赞(公元558-629年)

第三十三代松赞干布(公元617-698年)

第三十四代贡松贡赞(公元632-650年)

第三十五代芒松芒赞(公元650-676年)

第三十六代杜松芒布杰(公元676-704年)

第三十七代赤德祖丹(公元704-755年)

第三十八代赤松德赞(公元742-797年)

第三十九代木尼赞布(公元769-798年)

第四十代赤祖德赞(公元802-841年)

第四十一代赤德松赞(公元764-815年)

第四十二代达玛乌东赞(公元803-845年)

第四十三代朗德维松(公元845-905年)

第四十四代白科赞(公元893-923年)

公元815年，热巴坚（公元815－836年在位）继任藏王之位，他继续兴佛，重用僧侣。两派的斗争又一次激化。崇本的贵族权臣将藏王身边信佛的大臣、王妃、王子，一一除掉，最后将热巴坚缢死，拥立其弟达玛（公元838－842年在位）为藏王。达玛即位后，大肆灭佛，命令各地毁寺焚经，强迫僧人还俗，于是传佛大师纷纷外逃，佛教势力一度趋向衰落。从松赞干布兴佛至达玛灭佛，约两个世纪，藏史学家称这段时期为西藏佛教发展史上的前弘期。

公元842年达玛被一名僧侣刺死，吐蕃奴隶制政权崩溃，奴隶和平民暴动遍及全境。自此西藏地区陷入了漫长的分裂局面，社会缓慢地向封建制度发展。直至公元978年以后，佛教才在一些新兴封建主的扶植下逐渐复兴，并形成了许多教派和教派支系。主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派，以及影响最深远的格鲁派，另外还有几个小派。藏史学家把公元978年以后，佛教再度兴起，形成教派，称为佛教发展史上的后弘期。至此，一种具有西藏地区特色的佛教（亦称藏传佛教或喇嘛教）形成。

在藏传佛教的教派中，不单单是宁玛派，连噶举派、萨迦派、格鲁派也都在运用着 “本教 ” 中的世间本教仪轨，包括、医学、天文、历算、招财、招寿、替身仪轨、烟供等等，“本教”仅仅在烟供、荟供、火供等方面的各种仪轨就超过了五百多涵，其内容也非常广泛丰富。

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